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－C。
注一九、同右，三七八页C。
注二零、同右，四一一页C。
注二一、同右，四二零页A。
注二二、同右，四二九页A－C。
注二三、《佛书解说大辞典》第七卷三零五页C－D参照。
注二四、《续藏》九八．四四一页C、四六八页A。
注二五、同右，四七五页A。
注二六、《佛书解说大辞典》第七卷三零四页A－B参照。
注二七、《大乘止观述记》一七页。
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圣严法师
佛学论文|因明|五明
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)。而理世俗谛又称随事差别谛，即蕴处界等法。可对应胜义谛的世间胜义谛。 (注 33) 同上，第一卷 p。3 (注 34) 同上，第七卷 p。24 「故说一切法，非空非不空，有无及有故，是则契...圆成实。是故此三不离心等。 (注 43) 同上，第七卷 p。21 是故一切皆唯有识，虚妄分别有极成故。唯既不遮不离识法。故真空等亦是有性。由斯远离增减二边，唯识义成契会中道。 161 页 法，...
陈宗元
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讀異部宗輪述記》現代佛學大系53，彌勒出版社民73年2月 蔡耀明《中國文哲研究通訊》第七卷．第一期年刊，＜由三乘施設論菩薩正性離生＞P109~141 釋海實──《成實論》「法位」之初探一文1998 ----...界相應」（南傳13．228－230）同。 [4] 相關「法」的四種論議形式，詳見《說一切有部為主的論書與論師之研究》P.43~64。 [5] 以上參考《中國文哲研究通訊》第七卷．第一期，蔡耀明先生著...
釋成慧
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读异部宗轮述记》现代佛学大系53，弥勒出版社民73年2月 蔡耀明《中国文哲研究通讯》第七卷．第一期年刊，＜由三乘施设论菩萨正性离生＞P109~141 释海实──《成实论》“法位”之初探一文1998 ---...界相应”（南传13．228－230）同。 [4] 相关“法”的四种论议形式，详见《说一切有部为主的论书与论师之研究》P.43~64。 [5] 以上参考《中国文哲研究通讯》第七卷．第一期，蔡耀明先生...
释成慧
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姓李，凤翔嵋县（今陕西眉县）人，属五祖弘忍下三世。文中的金和尚，是无住禅师的老师元相禅师之号。佛法大意
《景德传灯录》第七卷。
原文如下： 僧问：“如何是佛法大意？”师云：“蒲华柳絮，竹针麻线...
《五灯会元》第七卷。
这则公案讲的是令岑禅师故事。令岑，唐末五代禅师，湖州（今浙江吴兴一带）人，约9世纪下半叶和10世纪上半叶在世，参雪峰义存禅师而得法，住明州（浙江宁波一带）翠岩寺，因以翠岩为...
不详
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、传神，且知妙悟，即所谓‘超以象外’。……论画者，喜言唐画尚法，宋画尚理。所谓理者，应为禅家之理，亦即画家所谓气韵。”(方豪：《宋代佛教对绘画的贡献》下。《现代学苑》第七卷，第十一期，第30页。)“宋代绘画，仍有佛教题材，唯不在寺塔，而在气势高远，景色荒寒，以表现明心见性的修养。”(方豪：《宋代佛教对绘画的贡献》上。《现代学苑》第七卷，第十期，第15页。)这里所说的“气韵”“传神”和“心物合一境界...
赖永海
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与波旬酬酢，宛如二佛广说深法。三万人发菩提，八百比丘成道。详大字函第七卷。 化火网以返迷途。 文殊一时说甚深法，所谓不用见佛，不用求法等。二百比丘，不了第一义谛⒀，以为错乱说。舍佛而去。文殊即于...也变得和佛一样，戏弄他，想要隐匿却走不了，文殊菩萨施展神力，就把舍利弗变成佛，和波旬互相问答，俨然是二个佛在广说深法。（使得）三万人发出菩提心，八百比丘都得了道。详《大字函第七卷》。 变化成火网让...
明 镇澄 今 苏知
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研究国际讨论会文集》（一九八七），辽宁美术出 版社，一九九0年版，第三八三─三九二页。 【注四】：李玉氓〈敦煌药师经变研究〉，见《故宫学术季刊 》第七卷第三期（一九八0年）第一一四0页。...[王+民]〈敦煌药师经变 研究〉，见《故宫学术季刊》第七卷第三期（一九 八0年）抽印本第六─八页。 页79 光经》）便是现传为帛尸梨蜜多罗的「灌顶经卷十二」，（也 就是我们合称为「...
宁强
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《日本学者研究中国史论著选译》（第七卷：思想宗教），北京：中华书局，1993年9月第1版第1次印刷。
2. 康乐、简惠美译，Max Weber原著《印度的宗教：印度教与佛教Ⅱ》，台北：远流出版...人民出版社，2002年12月第1版第1次印刷。
4. 余大吉《中国军事通史 第七卷：三国军事史》，北京：军事科学出版社，1998年10月首次出版。
5. 吴季霏〈《比丘尼传》研究〉，《法光学坛》第...
粘凯蒂
|五明研究|
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的内容。在唐高宗永徽三年(652)又译出了无著的《大乘阿毗达磨集论》，其中第七卷对弥勒的七种论法即七因明总称为论轨决择，在论证式部分即五分作法中，与《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》大同小异，用合、结二支...
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